〈始得西山宴遊記〉
1. 試述由「未始」至「始得」之過程?
2. 本文以何種筆法描繪西山之高?
明代小品文集大成者張岱認為:「古人記山水手，太上驪道元，其次柳子厚
，近時袁中郎。」無論是柳子厚之《永州八記》，抑或袁中郎的西湖遊記，皆
能在山水勝景之外，「始得」不可為俗士道哉的意趣。
王國維將人生歷程比附至山水遊歷，年少之時看山只是山，一如〈醉翁亭
記〉中僅止於山林之樂的禽鳥，那是純然的感官之樂；然清代詞論家王國維嘗
言：「一切景語皆情語。」凡山水，無不浸染人之情感色彩。柳宗元因支持王
叔文新政，貶至永州後，以戴罪之身，惴慄心情，遊覽永州。其以為，凡山水
有異態者，無遠不至，然使其中不自得，將何往而非並，所謂看山，也不盡然
是山了。
其至最終，柳宗元藉著登臨西山，告別惴慄心境。文中透過「登臨西山之難
」，以及登峰造極後，一小群山以及萬景攢蹙累積，側面烘托西山之嵯峨。攀
登西山的路程一若引領漁人遠離紛擾現世，以迄那柳暗花明的幽隧；又如替王
子猷擦拭現實的瑞雪，召喚尋友與自尋。登臨之難猶若坎坷仕途，文中配合短
句，仿若還原登臨時的氣息，以及急促步伐，仍舊惶惶不安的心境。孔子云:「
登泰山而小天下。」登峰造極之後，便能不畏蔽日浮雲，故能與萬化冥合，看
山又是山。
